موضعه أيضا لأنّ الصبر يأتي مقابل الشكر لا مضافا إليه ، والخائف يصبر على الطاعة وعن المعصية وفي المصيبة ، والشاكر يعمل لشكره بالإنفاق من ماله والجدّ في عبادته وإنجاح أمر غيره . ومنها ما في المصباحين بغير إسناد وفي الاقبال عن الحجّة عليه السّلام أيضا في رجب في دعاء « يا ذا المنن السابغة » « وقدّر فأحسن وصوّر فأتقن » فإنّ الظاهر أيضا وقوع تقديم وتأخير وأنّ الأصل « وقدّر فأتقن ، وصوّر فأحسن » . وأمّا الثاني فقد قال تعالى في كلّ من سورة « غافر » وسورة « التغابن » وصوّركم فأحسن صوركم . أمّا الأوّل فلأنّه تعالى نسب إتقان الأمور إلى تقديره فقال في سورة الأنعام « وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْباناً ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ » وفي سورة فصلّت « وَجَعَلَ فِيها رَواسِيَ مِنْ فَوْقِها وَبارَكَ فِيها وَقَدَّرَ فِيها أَقْواتَها فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَواءً لِلسَّائِلِينَ . ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ وَهِيَ دُخانٌ فَقالَ لَها وَلِلْأَرْضِ ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ . فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحى فِي كُلِّ سَماءٍ أَمْرَها وَزَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ وَحِفْظاً ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ » . ومنها ما في المصباحين أيضا يستحبّ أن تدعو كلّ يوم من أيّام رجب بهذا الدّعاء « يا من يملك حوائج السائلين - إلى أن قال - اللّهمّ ومواعيدك الصادقة ، وأياديك الفاضلة ، ورحمتك الواسعة » . ورواه الإقبال مثله مسندا عن أبي حمزة الثماليّ قال : سمعت عليّ بن الحسين عليهما السّلام يدعو في الحجر في غرّة رجب في سنة ابن الزّبير فأنصتّ إليه وكان يقول - وذكر الدّعاء إلى أن قال السيّد - : إنّ جدّه الطوسيّ ذكره في أدعية كلّ يوم وهو عارف بطرق الرّوايات فيكون قد روى بطريق غير هذا . أقول : يمكن أن يكون استناد الشيخ إلى هذا الطريق وألغى خصوصيّة دعوته في الغرّة . قلت : فيحتمل إلغاء خصوصيّة الشهر أيضا ويكون من أدعية السنة .